北京清兩陵的降恩殿里,無論是天花板、隔扇、門窗以及兩邊配殿里的門、朵坊上都雕刻著數以千計的云龍和蟠龍。那些用楠木雕刻成的浮雕云龍和浮雕蟠龍,龍頭部分采用透雕手法,龍身和云紋則用深浮雕和淺浮雕的下法。龍頭昂首向上,氣勢雄偉,十分威嚴。楠木散發出陣陣幽香,猶如從龍口中噴出,極為巧妙地表現了“萬龍聚會”、“龍口噴香”的藝術效果。
所有雕刻的云龍和蟠龍.個個姿態矯健、栩栩如牛,如問在波濤云霧之間飛騰跳躍,極富變化。這一組楠木雕刻被認為是西陵浮雕雕刻藝術中最杰出的創作之一。北京乾隆花園里的“古華軒”,軒內滅花用楠木浮雕出百花圖案:江蘇揚州平山堂、四川蛾眉山報國寺的藏經樓、浙汀杭州靈隱寺、北京頤和園、承德避暑山莊……等古建筑都飾以浮雕藝術.可謂古樸、秀雅、精細、動人,各具特色。
浮雕是在石頭上將所要表現的圖案形象凸起,雕刻技法上屬于“陽文”。它的操作原理與篆刻藝術中的“朱文印”相同。所不同的是篆刻是單線條的,而浮雕則要分層次,盡量表現出裝飾題材的立體感。浮雕的裝飾效果.從某種程度上來講,要勝于其他任何一種石雕表現形式。尤其是深浮雕,能表現復雜而生動的場面,具有詩情畫意,引人入勝。由于浮雕有深浮雕與淺浮雕兩種不同的工藝,所以,其操作技藝也有所不同。
深浮雕的操作程序為鑿粗坯、修光、細飾等浮雕是在古建筑中運用得比較廣泛的一種木雕藝術式。如門窗、廳堂隔扇的裙板、天花板以及粱柱等,普遍運用浮雕工藝。樸素的造型上雕以古拙幽雅的圖案花紋、栩栩如生的藝術形象,給人以賞心悅目的享受。如我國四大名園之一的江蘇省蘇州市的留園、拙政園內的樓、閣、軒、榭及廳堂的門窗、隔扇等都飾以古拙、優雅的浮雕圖案花紋,其雕刻工藝之精細堪稱一絕。
中國社會進入奴隸社會后,浮雕藝術以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣,它“以怪異形象的雄健線條,深沉凸現出的鑄造刻飾,恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的原始宗教感情、觀念和理想。”(李澤厚語)“饕餮”紋是中國古代青銅器上最有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋,它以鼻為中心,向兩側展開,形象十分地圖案化,雕塑技法的運用使之在器表的平面上表現出一種渾厚、凝重的立體效果。中國古代浮雕藝術的繁榮,集中體現在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時期為數眾多的畫像磚,是中國特有的浮雕藝術樣式。它把敘事性和表現性統一起來,以生動的情節和傳神的塑造,對當時的社會風俗、生產生活場面和神話故事予以形象的描繪。它的造型手法具有寫實性,但其構圖和空間處理卻采用中國繪畫的散點透視方法,因此在把握對象方面顯示出一種高度的自由。畫像磚中最常用的手法和表現形式是“平面淺浮雕”,其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細膩平整的畫面上再加刻陰線,勾勒出畫像的細部,穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動。
聞名中外的蘇州園林,將巧奪天工的建筑造型與精美絕倫的雕刻工藝和諧統一‘,完美結合,成為古代園林建筑的典范。蘇州市東山鎮還有一座以雕刻聞名的雕花大樓,更見其獨特的藝術風格。雕花大樓以浮雕石雕為主,特別是浮雕運用得最廣泛。它的粱桁、柱檐都雕有花卉、翎毛。月梁取雙頭鳳形,大方典雅。梁頭上浮雕出“劉、關、張桃園結義”、“甘露寺劉備招親”、“諸葛亮舌戰群懦”、“草船借箭”等三國故事;門窗格扇浮雕出“彩農娛親”、“刻木思親”、“哭竹生筍”、“人舜耕田”、“玉樣臥冰”、“楊香打虎”、“郭臣埋兒”等浮雕二十四孝故事以及《西廂記》片斷等,圖案古拙典雅、雕刻細致精巧,十分牛動。
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